第110章 欧洲行（六）(第2/3 页)

破处，这般颜色做将来。”

据专家考证，诗句出自汝州民间歌谣，但不知为何被唐氏的《肆考》收录，成为了在设计柴窑瓷器的时候，周世宗对工匠焼造御用瓷器的要求。

其实，该句诗所描绘的是汝窑瓷器，天青色等烟雨，而汝窑之美，正是等待一场不知何时会降临的雨，在烟雨之后，工匠便以天边那抹神秘的天青色为灵感，烧制汝窑瓷器，所以才有了“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的诗句，用来赞美汝窑瓷器色泽之美，如雨后初晴的天青色彩。

而柴窑与汝窑是存在先后传承的，柴窑瓷器“明如镜，薄如纸，声如磬，滋润细媚有细纹，制精色异……”

柴窑瓷器这些工艺特点，也与汝窑瓷器有类似之处。

按现在的说法，就是一种产品上的迭代，柴窑和汝窑都是御窑，但是从工艺上看是有一些差别，或者说汝窑瓷器在柴窑焼造工艺上做了一些改进，没有了细纹（其实是工艺问题出现的裂纹）以及足底的土黄色。

明代宣德年间吕震编写的《宣德鼎彝谱》也有关于柴窑瓷器的记载：“……内府收藏柴、汝、官、哥、钧、定名窑器皿，款式典雅者，写图进呈……其柴、汝、官、哥、钧、定中并选二十九种。”

而现在陆飞扬手里捧着的，就是一件柴窑天青釉鹿耳尊，而这件天青釉鹿耳尊，也是陆飞扬拥有的第二件柴窑瓷器。同时，有了第二件实物的参照和对比，汝窑和柴窑瓷器的差别也是显而易见的。

而在装饰手法或者说纹饰上，两者也是一脉相承的。在古代文献《宋书．符瑞志》中，将白鹿的出现视为天下太平的标志，因此鹿耳尊也被赋予了国运昌隆、太平盛世的美好寓意。

而世宗柴荣作为后周的第二位皇帝，自然是希望在自己的统治下，能够出现太平盛世，流芳千古……

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”

放下鹿耳尊，陆飞扬忽然想起了苏东坡的千古名句，是啊，历史的车轮，终究会是滚滚向前的……

最后，陆飞扬的猜测得到了证实，因为他在密室的墙壁里找到了一个小木箱，里面有一个小本子，详细的记述了这些宝物的来处。

老艾奇逊并不是艾奇逊他爷爷的真名，他的名字叫做维尔纳?多纳克。

维尔纳?多纳克是DWJ的一个小头目，他所在的部队就是跟在大部队的身后，在每一个占领区搜寻一切有价值的文物和金银珠宝等，而像他们

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